倪海厦注《金匮要略》内附经方PDF下载

金匮上课前言 金匮是延续伤寒论而来的，属于杂病范畴之内，每个章节讨论不 同的病，但是其辨证的基础还是以伤寒论为主，本次伤寒与金匮的解
说与书籍的撰写，我采用许多过去历代的经方大师如江阴曹颖甫撰写 的《伤寒发微》与《金匮发微》，四川唐容川撰写的《中西汇通医书 五种》，陆九芝、傅青主、戴天章著，秦伯未、林直清校定《世补齐 医书全集》，江忍庵增批，林直清勘的《徐灵胎医书全集》等等，经 方也因为这些历代名家的研究与发扬，才能流传至今，这些名家也因 此而流芳百世。
每当想起唐朝名医孙思邈时，我就会发出会心的一笑，因为他是 先写出《千金要方》一书，当时他以为这将是经典之作，数年之后他 看到了汉朝张仲景所写的《伤寒杂病论》，大为惊讶于经方，于是将 《千金要方》做了许多修正，也就是后来的《千金翼方》，足证历代 名医都将经方视为唯一的最高指导原则，也就是说不知道使用经方的 中医，是不配被称为中医的，更不配被称为名家或是国手，所以要发 扬中医学，就必须发扬经方，唯经方才是真正能够代表我国的正统医 学。
经方的辨症论治法，不但极其科学，治疗效果迅速，好处比西方 医学不知超过多少，比方说西方医学制造出许多吓人的病名，许多病 人一听到自己得到某种病后，当时就已然吓傻了，心慌焦虑随之而来， 完全失去斗志，任由西医药与病魔的宰割，使得绝大多数的病人是因 为西医药的过度治疗与心理的惊吓而死亡的，并不是因为病而死的。
反观中医学的辨症法，中医学不立病名，是因为立病名，会让疾病的 定义变为更狭隘，符合于老子所谓的名可名非常名，中医学讲究同症 同治，就是不受到病名的限制，立下病名对于病情非但是于事无补， 有时病名立得过多，连西医自己都搅乱掉了，而西医认为不立病名是 无法说服众人的，于是各种奇怪的病名充斥，试问西医师，那种病是